التوحش والتوحش المضاد في المجتمع السعودي

وجيهة الحويدر

ليس من نزعة المبالغة حين يُـقال أن ثمة نسبة لا بأس بها من السعوديين من أكثر الناس اغتراباً عن أنفسهم، واشد الناس توحشاً تجاه الآخر سواء بسبب هويته أو عرقه او طائفته. لماذا ياترى وصل الأمر بالسعوديين الى هذا النفق المظلم من الإغتراب والتوحش والريبة؟

في البلدان التي تعنى بشؤون شعوبها تهتم كثيرا في إجراء الدراسات والبحوث الأكاديمية من اجل فهم الظواهر الاجتماعية السلبية التي تطفو على السطح وتطرح اقتراحات وتوصيات لحلها أو للتقليل من تبعاتها، وحيث أن ذلك لا يحدث في السعودية بالدرجة المرجوة، سنقوم بمحاولة لفهم الحال التوحشي السعودي الذي يعيشه فئة من الناس، ومعاينة التركيبة الاجتماعية التي ساهمت في تشكيل وتنمية ذهنية التوحش منذ ان هطلت على المجتمع السعودي أموال النفط الهائلة، وحتى تسلمت أفراده الأيادي المتصلبة دينيا من الطائفتين السنية والشيعية.

البحث في ظاهرة التوحش والتوحش المضاد التي ظهرت في اماكن مختلفة في داخل البلد وخارجه عبر العقود يحتاج أيضا إلى استيعاب للقوانين والأعراف القاسية وفهم آلية تدرجها وتشددها عبر الزمن، وحصر القوانين الأخرى الأكثر صلابة والتي اُستحدثت مع مرور السنين، وسُلطت على رقاب الناس من نساء ورجال واطفال، والتي تفسر الى حد بعيد مدى تغلغل التوحش في جميع مؤسسات المجتمع وبين سائر فئاته.

عائدات النفط في الخليج

حلقة مهمة وخطيرة جداً.. تضع اليد على الجرح.. وتحرك المياه الراكدة.. مفارقات كبيرة جداً في الميزانية بين الصادرات والعائدات.. مئات المليارات مختفية !! ديمقراطية ومشاركة شعبية معطله.. عجلة التنمية متصلبة..

أنانية وجريمة عظمى نرتكبها في حق الأجيال القادمة !!

(حلقة.. تدق ناقوس الخطر)

والحكومات أذن من طين وأذن من عجين

وعلماء في سكرتهم يعمهون.. بزعمهم يحرسون الفضيلة ويصدون المؤامرة اللعينة !!

وشعوب مخدرة نائمة

بعدما قص عليها الوعاظ قصص ما قبل النوم المسلية

* * *

فل نحمد لله جميعاً فنحن سائرون في الطريق الصحيح خلف الحكماء والعلماء.. فمستقبل الخليج يشير إلى أن هناك  استثمارات قوية ومنافسة حادة ستكون في (مطاردة الجراد) في الصحراء للبقاء على قيد الحياة بعد انتهاء النفط !!

لنعيد امجاد سلفنا الصالح وأجدادنا السابقين.. فهنيئاً لنا نحن الشعوب.. وأنتم أيها الحكام.. وأنتم أيها العلماء.. بالتمسك بالعقيدة الصحيحة والحشمة والفضيلة.. بعدما تعرينا أمام العالم اجمع واستهلكنا تماماً..

فبارك الله لكم هذا ( العفاف!! ) أبن دار الأيتام

((أصيحُ، بالخليج، يا خليج يا وأهب اللؤلؤ والمحار والردى.. فيرجع الصدى كأنهُ النشيج.. يا خليج يا خليج..))

.

ذنوب ومعاصي أهل جدة !!

أيها الشعب المنكوب، المغلوب على أمره.. بعد هذه الكارثة وهذه الحادثة المأساوية المؤلمة لا تستغربوا ولا تتعجبوا إذا ظهر لكم وعاظ السلاطين يزأرون ويصرخون بأعلى أصواتهم في المساجد ومن على المنابر.. أن ما حدث لأهلنا في " جدة " لهوه بسبب (الذنوب والمعاصي!!) ليواصلوا عملهم ووظيفتهم في تخدير العقول..

أما أن يكون السبب هو الفساد المالي والإداري وسرقة المليارات والمشاريع الوهمية وانتشار الظلم ووضع حقوق الإنسان والمرأة المأساوي وحال السجون وما أدرك ما السجون والمحاكمات السرية واغتيال العدالة.. فهذه ليست في قواميسهم ولا في أبجديات حروفهم.. إذ لم يجدوا لها بعد، تأصيلٌ شرعي ولا إشارة لا في الكتاب ولا في السنة ولا حتى في تاريخ الأمم والشعوب الماضية ولا عند المتخصصين من علماء الاجتماع.. أو بالأصح لا يريدون أن يجدوا شيء من ذلك… فالسلامة السلامة..

فلا تُزعجوهم أيها المواطنون البؤساء.. ودعوهم في تخصصهم (الوعظ) وجلد نفوس الناس

يا أهل جدة.. تعرفون ونعرف لغتهم تماماً، فقد سأمنا منها جميعاً.. سيقولون لكم (إن موتاكم شهداء!! وليسوا قتلا !! بسبب سرقة المال العام وفضيحة عدم وجود تصريف لمياه السيول والأمطار وهذا الكم الهائل من الفساد المالي والإداري المستشري في البلد.. فموتاكم لهم شرف الشهادة في مجاري "المسك" الطافحة "أكرمكم الله" فل تصبروا وتحتسبوا عند الله.. فما دام لهم الجنة ولكم الأجر.. فلماذا تتعبوا أنفسكم وتطالبون بحقوقكم وبمحاسبة المسؤولين المتسببين في هذه الكارثة العظيمة.. فل تتذكروا أن الدنيا فانية!! وما عند الله خيرٌ وأبقى!!

لا تستغربوا يا أهل جدة إذا عرضوا عليكم كتاب (لا تحزن) بأسعار مخفضة.. فهذا حق المسلم على المسلم أن يواسيه ويمتصُ غضبه ويخدر عقله.. ويخفض له الأسعار!! ليترك الدنيا الفانية ويتوكل على ربه !! ويعيش كما تعيش النعاج، يعلف لها.. وفي السماء رزقكم وما توعدون !!

يا أهل جدة.. لا تطالبوا بحقوقكم ولا بمحاسبة المتسببين.. أكظموا الغيظ يا رعاكم الله وأسمعوا وأطيعوا فما حصل لكم ما هو إلا نتيجة لذنوبكم ومعاصيكم فل تستغفروا الله ربكم وتتوبوا إليه لعلكم ترحمون.. فإن أصلحتم أخرتكم أصلح الله لكم أمر دنياكم.. إن صلاح دنياكم في الركوع والسجود والاستغفار والبكاء.. فبهما يرقق الله قلب المسئولين عليكم ويقلل من جشعهم وسرقتهم للمال العام بقدر ما تركعون وتسجدون.. أما عمارة الأرض التي أستخلفكم الله فيها، فهذه مهمة الكفار وليست مهمتنا نحن المسلمين.. فنحن ولله الحمد قد خصنا الله سبحانه وتعالى بعمارة السماء بدلاً من عمارة الدنيا الفانية.. فل تزهدوا في دنياكم يا رعاكم الله.. وإن كان قد تبقى معكم شي من المال بعد كل هذه الخسائر الفادحة في الأرواح والأموال.. فل تتبرعوا بها لإخوانكم أهل السنة في لبنان!!! لعل الله يغفر لكم ذنوبكم ويكفر عنكم خطاياكم!!! فلن يكفيكم ويشفع لكم استقبالكم حجاج بيت الله.. وقربكم من أطهر البقاع!! إذا لم تقدموا بين يدي الله صدقة..

وفي الختام.. تعلمون يا رعاكم الله أن ((الدنيا جنة الكافر وسجن المؤمن!!!)) فال تهنئوا وتطمأنوا في سجنكم ولتستغفروا الله ربكم… بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني الله وإياكم بما فيهما من الآيات والذكر الحكيم..

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب.. إنه غفور رحيم

وقوموا.. أبحثوا عن ضحاياكم.. ورمموا بيوتكم.. وأصلحوا سياراتكم.. وانتبهوا من التأمين فإنه (حراااام)

صور وأصوات المواطنين المبحوحة >>

إغلاق المحلات وقت الصلاة جريمة ترتكب في حق الشعب السعودي

ناول بعض الكتاب وبرامج التلفاز والمفكرين قضية إلزام أصحاب المحلات التجارية بقفل محلاتهم في أوقات الصلاة وأن هذه بدعة مستحدثة، لعلمهم بأن هذا الإجراء يحرم الكثيرين من الحصول على خدمات ضرورية قبل وأثناء الصلاة ومنها محطات الوقود والصيدليات والمياه..الخ.

فلم يثبت في القرآن الكريم أو السنة المطهره، ما يوجب هذا القفل وأخذ المخالف إلى مركز الهيئة والشرطة وكتابة تعهد وربما سجنه إن تكرر منه عدم إقفال المحل بعد الآذان !!

هذا الإجراء لم يكن موجوداً أيام الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ولا في عهد الصحابة من بعده ولا حتى في دول الخلافة الإسلامية التي كان آخرها الدولة العثمانية. بل كان هناك التذكير بحلول وقت الصلاة للغافل عنها وكان يتم التذكير من قبل كل مسلم وهو في طريقه للمسجد دون إلزام أحد بترك محله أو قفله للصلاة.

قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9)* فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) سورة الجمعة

ومن هنا ندرك أن المنع جاء لصلاة الجمعة فقط.، كما أنه لم يأتي في الأحاديث الشريفة ما يشير إلى وجوب إقفال المحال التجارية وقت الصلاة.

وفاء وحب طول العمر

تحذير (المقطع فيه موسيقى) طب الروح والقلوب

صدقة أم إهانة !!؟

(( … ورجل تصدق بصدقة وأخفاها حتى لم تعلم شماله ما أنفقت يمينه))

" حديث شريف "

سنصدع بالحق

سنصدع بالحق

الشيخ – د .حاتم بن عارف الشريف – عضو مجلس الشورى

لقد كانت قلة قليلة منا ( معشرَ المتخصصين في العلوم الشرعية ) ربما تحدّثَ بعضُنا على خجلٍ وبصوت منخفضٍ عن قضايا ملحّةٍ كثيرة (في قضايا المرأة وغيرها) ، كانت لنا فيها وجهاتُ نظرٍ مخالِفَةٍ لتوجُّهِ الإفتاء الرسمي في المملكة . وكنا نترفّقُ في عَرْضنا لاجتهاداتنا وفي اعتراضنا على فتاواهم ؛ طمعًا في قبولها والاستفادة منها . وكنا في مقابل ذلك الترفُّقِ نتقبّلُ من بعض المشايخ وطلبة العلم حُزْمةً من التصنيفات الجائرة لنا وللتُّهَمِ الجزاف التي كانت تُطلق علينا , وأرجو أن لا نترك ذالك الترفُّـقَ ولا هذا التقبُّـلَ .

ولكننا استمررنا بالتلطُّفِ في المخالفة إلى حدِّ العجز عن الإصلاح ، وإلى حد ضعف التأثير ، وكنا نبرر هذا العجز والضعف بعدة أمور ، نال كلَّ واحدٍ منا نصيبٌ منها ، وهي :

سلسلة: أحاديث حجب عنا سماعها (4)

يا معشر من أسلم بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه ! لا تؤذوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ؛ فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم ؛ تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته ؛ يفضحه ، ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر يوما إلى الكعبة فقال : ما أعظمك ! وما أعظم حرمتك ! والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 2339
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

* * *

يا معشر من آمن بلسانه و لم يدخل الإيمان قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ، و لا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته ، يفضحه و لو في جوف بيته

الراوي: أبو برزة الأسلمي و البراء بن عازب المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 7984
خلاصة الدرجة: صحيح

___________________________

" من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار "

حديث صحيح

 

(الحلال & الحرام) في وطني السعودية

 مقارنـــات و مفارقـــات

هنا حرام !!

وهناك حلال !!

سلسلة: أحاديث حجب عنا سماعها (3)

دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان ، تغنيان بغناء بعاث : فاضطجع على الفراش وحول وجهه ، ودخل أبو بكر فانتهرني ، وقال : مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال : دعهما . فلما غفل غمزتهما فخرجتا . وكان يوم عيد ، يلعب السودان بالدرق والحراب ، فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، وإما قال : تشتهين تنظرين . فقلت : نعم ، فأقامني وراءه ، خدي على خده ، وهو يقول : دونكم يا بني أرفدة . حتى إذا مللت ، قال : حسبك . قلت : نعم ، قال : فاذهبي .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 949
خلاصة الدرجة: [صحيح]

* * *

أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان ، في أيام منى ، تدففان وتضربان ، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه ، فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه ، فقال : دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد ، وتلك الأيام أيام منى . وقالت عائشة : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني ، وأنا أنظر إلى الحبشة ، وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعهم ، أمنا بني أرفدة . يعني من الأمن .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 987
خلاصة الدرجة: [صحيح]

___________________________

" من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار "

حديث صحيح

سلسلة: أحاديث حجب عنا سماعها (2)

جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، بالمدينة . في غير خوف ولا مطر . ( في حديث وكيع ) قال قلت لابن عباس : لم فعل ذلك ؟ قال : كي لا يحرج أمته . وفي حديث أبي معاوية ، قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 705
خلاصة الدرجة: صحيح

___________________________

"من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار"

حديث صحيح

سلسلة: أحاديث حجب عنا سماعها (1)

خرجت ليلة من الليالي . فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده . ليس معه إنسان . قال : فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد . قال : فجعلت أمشي في ظل القمر . فالتفت فرآني . فقال : " من هذا ؟ " فقلت : أبو ذر . جعلني الله فداءك . قال : " يا أبا ذر تعاله " . قال : فمشيت معه ساعة . فقال : " إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة . إلا من أعطاه الله خيرا . فنفح فيه يمينه وشماله ، وبين يديه ووراءه ، وعمل فيه خيرا " . قال : فمشيت معه ساعة . فقال : " أجلس ههنا " قال : فأجلسني في قاع حوله حجارة . فقال لي : " أجلس ههنا حتى أرجع إليك " قال : فانطلق في الحرة حتى لا أراه . فلبث عني . فأطال اللبث . ثم أني سمعته وهو مقبل وهو يقول : " وإن سرق وإن زنى " قال : فلما جاء لم أصبر فقلت : يا نبي الله ! جعلني الله فداءك . من تكلم في جانب الحرة ؟ ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا . قال : " ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة . فقال : بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . فقلت : يا جبريل ! وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قال قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قال قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . وإن شرب الخمر " .

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 94
خلاصة الدرجة: صحيح

___________________________

"من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار"

حديث صحيح

 

إقالة الشثري.. انتصار لحرية التعبير – (2)

عوده إلى مسألة الحوار وحرية التعبير. لدينا أزمة كبيرة بل أزمات منها: (أنه لا يفهم هذا الدين إلا علماءنا في السعودية دون علماء العالم أجمعين) فقولهم أصبح لدى البعض كقول الأنبياء!! حتى أصبحنا (مقياس وميزان الحق) لتدين الآخرين.

والأزمة الأكبر في اعتقادي أننا أصبحنا لا نتحرك إلى بفتوى. وكل أمر في الحياة لا يستقيمُ إلا بفتوى، ولابد أن نعرف رأي الشيخ الفلاني في هذه المسألة وتلك !! وهذه الأزمة تحدث عنها الشيخ سلمان العودة حفظه الله بإسهاب، في إحدى برامجه. كما إن الفتوى كانت ولا تزال سبب في تعطيل الثقافة والتنمية والعقول. فكل من يفكر في عمل مشروع ينفع فيه نفسه ووطنه، أتت الفتوى لتقتله وتقضي عليه وتطفئ شمعته. وكأن حياتنا أصبحت مجموعة فتاوى!! حتى إنك لتجد أن جُل ثقافة المجتمع السعودي أصبحت ثقافة فتاوى فقط.

إقالة الشثري.. انتصار لحرية التعبير – (1)

إقالة الشيخ سعد الشثري التي أحدثت ضجة في والوسط الثقافي السعودي، أعتبرها من أهم الأحداث التي ستغير كثيراً من الواقع الثقافة للمجتمع السعودي مستقبلاً. إذ أن الإقالة في حقيقتها ليست تكميم للأفواه بقدر ما هي انتصار للحراك الثقافي في المجتمع السعودي. خطوه مهمة نحو الحوار والجدال والنقاش المفتوح على مصراعيه للجميع سوى مثقفين أو حتى عامة الناس. هذه الأدوات التي حرم منها المجتمع السعودي لأكثر من ثلاثة عقود من الزمن على أقل تقدير. فبدأنا الآن نستمع إلى أصوات ترتفع هنا وهناك خصوصاً من مؤيدي الشيخ سعد الشثري والتيار الذي ينتمي إليه، بالمطالبة بحرية الكلمة والحوار والنقاش، إذ أن الشيخ سعد لم يرتكب جرماً حتى يقال بهذه الطريقة!! فلكل شخص كائنٌ من كان، الحق في التعبير عن رأيه وأن يبدي وجهت نظره في أي موضوع، دام أنه يريد الخير لمجتمعه ووطنه. وهذه الأصوات وهذا التباكي على حرية الكلمة، حقيقة كان أمر غريباً علينا أن يأتي من قبل التيار المتشدد والمتزمت دينياً، إذ لم نعهد منهم هذا الطرح سابقاً، فهم من كان يرفض ابتدءاً فتح باب الحوار مع الأخر، إن لم يكونوا أعداءً له. ولكن يبدوا أن القرار السياسي كان عامل مهم في القضية إذ جعل المياه تصب في مجاريها. حتى بدأنا نستمع إلى آراء فقهية متعددة، وخطب جمعة، وتقنين للاختلاط، وآراء أخرى مختلفة، كانت محذوره علينا سابقاً. جميعها ستصب في مصلحة ومستقبل حرية التعبير في المملكة العربية السعودية. وهذا امر يدعونا للتفاؤل..

?What dose (STC) mean